Tharos

Tharos

ΠΩΛΕΙΤΑΙ επιχείρηση καφέ- καφενείο "ΡΑΣΤΩΝΗ" Γιάνναρη και Φιλίππου 22 γωνία.

Τηλέφωνο 6989105405

 
 

Ο πρώτος μεγάλος «σταθμός» μετά τις χριστουγεννιάτικες διακοπές, μολονότι δεν είναι αργία, είναι η Τσικνοπέμπτη. Και αυτό γιατί υποσυνείδητα σημαίνει ότι η Καθαρά Δευτέρα απέχει μόνο μερικές ημέρες. Ο ερχομός της Καθαράς Δευτέρας, δε, σημαίνει ότι πλησιάζουμε στο Πάσχα και τις σχετικές διακοπές.

Μελετώντας λοιπόν τις αργίες του 2020 και τις γιορτές, η Τσικνοπέμπτη πέφτει στις 20 Φεβρουαρίου, ενώ η Καθαρά Δευτέρα στις 2 Μαρτίου.

Η 25η Μαρτίου φέτος είναι ημέρα Τετάρτη και θα ακολουθήσει το Πάσχα στις 19 Απριλίου 2020.
Αργιες 2020

Τσικνοπέμπτη 2020: 20 Φεβρουαρίου
Καθαρά Δευτέρα 2020: 2 Μαρτίου του 2020
Ευαγγελισμός Θεοτόκου 2020: 25 Μαρτίου του 2020, Τετάρτη
Κυριακή του Πάσχα 2020: 19 Απριλίου του 2020
Δευτέρα του Πάσχα 2020: 20 Απριλίου του 2020
Πρωτομαγιά 2020: 1 Μαΐου 2020, Παρασκευή
Αγίου Πνεύματος 2020: 8 Ιουνίου 2020, Δευτέρα
Κοίμηση της Θεοτόκου 2020: 15 Αυγούστου 2020, Σάββατο
28η Οκτωβρίου 2020, Τετάρτη
Χριστούγεννα 2020: 25 Δεκεμβρίου 2020, Παρασκευή
Δεύτερη ημέρα Χριστουγέννων, 26 Δεκεμβρίου του 2020, Σάββατο.

Πηγή: iefimerida.gr – https://www.iefimerida.gr/ellada/argies-2020-pote-peftei-tsiknopempti-kai-kathara-deytera

Ένα βιβλίο αφηγείται την ιστορία του” είναι ο τίτλος μιας από τις νέες σειρές εκδηλώσεων της Κοβενταρείου Δημοτικής Βιβλιοθήκης Κοζάνης που ξεκίνησε τον περασμένο Νοέμβριο και συνδιοργανώνεται με το Σύνδεσμο Φιλολόγων Κοζάνης.

Στις εκδηλώσεις αυτές λογοτέχνες που ζουν και δημιουργούν στον τόπο μας μιλούν για το πώς εμπνεύστηκαν τα έργα τους, τι τους επηρέασε και τους βοήθησε, τις δυσκολίες που αντιμετώπισαν και πώς βίωσαν το τελικό αποτέλεσμα, την έκδοση του έργου τους.

Η σειρά “Ένα βιβλίο αφηγείται την ιστορία του” συνεχίζεται την Τετάρτη 15 Ιανουαρίου 2020, στις 18.00, στο αμφιθέατρο της Κ.Δ.Β.Κ. και οι προσκεκλημένοι είναι τρεις πεζογράφοι:

– Η κ. Ολυμπία Τσικαρδάνη

– Ο κ. Γιώργος Τσάρος, και

– Ο κ. Γιώργος Πελεκούδας.

“Ένα βιβλίο αφηγείται την ιστορία του”

Τετάρτη 15 Ιανουαρίου, στις 18.00, στο αμφιθέατρο της Κ.Δ.Β.Κ.

Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Γονέων, Κηδεμόνων και Φίλων Ατόμων με Αναπηρία Δ. Μακεδονίας < ΗΛΙΑΧΤΙΔΑ> νιώθει την ανάγκη να ευχαριστήσει και δημόσια όλους τους πολίτες και τις συλλογικότητες που με οποιονδήποτε τρόπο βοήθησαν τον σύλλογό μας κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων ζεσταίνοντας με κάθε τρόπο τις καρδιές των παιδιών μας και δίνοντάς μας τη δυνατότητα να συνεχίσουμε τις δραστηριότητες των παιδιών και τη λειτουργία του Σπιτιού της Ηλιαχτίδας.

Ιδιαίτερα ευχαριστούμε τους παρακάτω:

  • Το κατάστημα tattoo Saint Mertiloz Μουράτη Κοζάνη για την ημέρα αφιερωμένη στα παιδιά της Ηλιαχτίδας.

  • Το σύλλογο Γονέων και Κηδεμόνων των Νηπιαγωγείων και του Δημοτικού Βελβεντού.

  • Την σύλλογο Γονέων του Β΄ Παιδικού Σταθμού Δ. Κοζάνης

  • Το Εικαστικό Εργαστήρι Κοζάνης και ιδιαίτερα τους Εικαστικούς Δινοπούλου Ελένη και Έλενα Ζέρβα όπως και την Παπαδοπούλου Μαρία για τις υπέροχες κατασκευές.
  • το Cup cake cafe Κοζάνη Στρ. Μακρυγιάννη

  • το Κέντρο Τύπου Αρναούτης Δημήτρης Τράντα 48
  • τον Κωνσταντίνο Αλεξάκη

Τους παρακάτω για τις δωρεές σε χρήμα:

  • Την Εταιρεία Τ. ΕΦΑΡΜ ΕΠΕ.
  • τον Σύλλογο Σαμαριναίων Κοζάνης

  • Τον Ηλεκτρολόγο Λαβατσιώτη Χρήστο

  • Τον Μαυρίδη Γρηγόρη της Energy Tech

  • Τους Καλημέρη, Μητράγκα και Σεβδαλή

  • Την Αικατερίνη Γιαννακίδου

  • Τους Εθελοντές, τους Γονείς του Σπιτιού της Ηλιαχτίδας και τον Ξυλουργό του Ειδικού Εργαστηρίου Κοζάνης, οι οποίοι με μεράκι και πολλή αγάπη κατασκεύασαν με τα παιδιά τα Ημερολόγια και τα Χριστουγεννιάτικα στολίδια.

– Όσους βοήθησαν να πωληθούν τα ημερολόγια και οι κατασκευές:

Ακόμα ευχαριστούμε:

– τον Δήμο Κοζάνης για τη δωρεάν παραχώρηση του χώρου στην κεντρική Πλατεία της Κοζάνης για τη διεξαγωγή του Χριστουγεννιάτικου bazaar.

– Και τέλος ένα μεγάλο ευχαριστώ στα ΜΜΕ, ηλεκτρονικά και έντυπα, που από την πρώτη στιγμή της Ηλιαχτίδας προσφέρουν κάλυψη των δραστηριοτήτων του συλλόγου και διαφήμιση κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων δωρεάν.

Χρόνια πολλά και καλή χρονιά .

Εκ μέρους του Διοικητικού Συμβουλίου

Ο Πρόεδρος Ο Γραμματέας

Λότσιος Αθανάσιος Μητσιάκος Χρήστος

Οι εργαζόμενοι και οι εργαζόμενες στον όμιλο Ο.Τ.Ε βρίσκονται σε απεργιακές κινητοποιήσεις από την 21η Δεκέμβρη, διεκδικώντας μέσα σε αλλά:

-Τριετή συλλογική σύμβαση εργασίας για όλες τις εταιρείες του ομίλου 

-Διασφάλιση των θέσεων εργασίας 

-Αξιοπρεπείς αυξήσεις 

-Εξίσωση των διαφορετικών κατηγοριών εργαζομένων 

 

Τα παραπάνω διεκδικούνται σε ένα οικονομικό περιβάλλον υπέρκερδοφοριας του Ο.Τ.Ε,όπου τα τελευταία χρόνια ενώ μειώνεται ο αριθμός των εργαζόμενων έχει αυξηθεί κατακόρυφα η παραγωγικότητα τους μέσω της εντατικοποίησης εργασίας που προκαλεί συνεχώς εργατικά ατυχήματα.

Η διοίκηση της εταιρείας και ο διευθύνων σύμβουλος των 1,6 εκατομμυρίων ευρώ το χρόνο αρνείται τα αυτονόητα αιτήματα τους από τη μια κι από την άλλη μοιράζει μερίσματα στους μετόχους τα οποία είναι πολλαπλάσια της μισθολογικής δαπάνης.

Η άρνηση της διοίκησης εντάσσεται στη νεοφιλελεύθερη στρατηγική της περαιτέρω κερδοφορίας εις βάρος των εργαζομένων μέσα από τη διάλυση κάθε πλέγματος συλλογικής διαπραγμάτευσης και δράσης τους.

Όλα αυτά περιγράφουν ξεκάθαρα ποιος υπήρξε ο σκοπός της ιδιωτικοποίησης του Οργανισμού Τηλεπικοινωνιών Ελλάδας και τα αποτελέσματα του για τους πολίτες-καθώς «απολαμβάνουμε» από τις πιο ακριβές υπηρεσίες σε ολόκληρη την Ε.Ε, με σημαντικές καθυστερήσεις εξαιτίας του ελλιπούς προσωπικού και της πολυδιάσπασης του έργου-αλλά και στους εργαζόμενους και τις εργαζόμενες.

Η «Αριστερή Συμπόρευση για την Ανατροπή στη Δ. Μακεδονία» στηρίζει τον αγώνα των εργαζομένων του Ο.Τ.Ε, καλεί τον Λαό της Δ. Μακεδονίας να σταθεί στο πλευρό τους και να βάλει τέλος στα σχέδια ιδιωτικοποίησης οποιαδήποτε από τις λίγες εναπομείνασες εταιρείες δημοσίων συμφερόντων.

Κοζάνη 10/1/2019

το γραφείο τύπου

Πλήρης επιβεβαίωση του Βουλευτή ΝΔ Ν. Κοζάνης, κ. Στάθη Κωνσταντινίδη για την αναβάθμιση της  Πυροσβεστικής Ακαδημίας και του Παραρτήματος της Σχολής Πυροσβεστών της Πτολεμαΐδας. 

Ο Γενικός Γραμματέας Πολιτικής Προστασίας Ν. Χαρδαλιάς ενημέρωσε το Δ.Σ. της ΚΕΔΕ, το οποίο συνεδρίασε την Τετάρτη 8/1 στα γραφεία της, για το νομοσχέδιο του υπουργείου Προστασίας του Πολίτη για τον Εθνικό Μηχανισμό Διαχείρισης Κρίσεων και Αντιμετώπισης Κινδύνων, την αναδιάρθρωση της Γενικής Γραμματείας Πολιτικής Προστασίας και άλλες διατάξεις.

Μεταξύ άλλων  ο Γ.Γ. Πολιτικής Προστασίας Ν. Χαρδαλιάς δήλωσε: 

«Αναβαθμίζεται ο θεσμός της πολιτικής προστασίας και ο ρόλος της τοπικής αυτοδιοίκησης. Δημιουργούμε μια κάθετη δομή στα πρότυπα προηγμένων χωρών όπως οι ΗΠΑ. Κάθετη δομή με έναν εθνικό διοικητή και 13 περιφερειακούς διοικητές. Πρόθεση μας στη συνέχεια να γίνουν και τοπικοί διοικητές» ανέφερε αρχικά στην ενημέρωσή του ο Νίκος Χαρδαλιάς προσθέτοντας πως θα υπάρξουν 13 κέντρα επιχειρήσεων και ένα κεντρικό, ενώ πρόσθεσε πως συμπληρώνεται η διαδικασία κήρυξης έκτακτης ανάγκης και υιοθετείται η διαδικασία έκτακτης κινητοποίησης επ’ απειλούμενου κινδύνου, ενώ θα θεσμοθετηθεί ειδική επιτροπή για την λήψη αποφάσεων έκτακτης ανάγκης, όπου θα συμμετέχει και η τοπική αυτοδιοίκηση. 

Στη συνέχεια, ο Γενικός Γραμματέας Πολιτικής Προστασίας επεσήμανε πως για πρώτη φορά υπάρχει ένα μεγάλο κονδύλι από το ΕΣΠΑ για την πρόληψη-εκπαίδευση, ενώ τόνισε πως θα γίνει ανανέωση εναέριου στόλου πυρόσβεσης και ενίσχυση των υποδομών πολιτικής προστασίας στους Δήμους, θα δημιουργηθεί Εθνική Σχολή Διαχείρισης Κρίσεων και Ακαδημία Πολιτικής Προστασίας στα Βίλια Αττικής, ενώ πρόσθεσε πως η Σχολή Πυροσβεστικής παραμένει στην Πτολεμαΐδα και αναβαθμίζεται ο κύκλος σπουδών σε 8 εξάμηνα, από τα οποία τα 3 θα γίνονται στην Αθήνα και τα 5 στην Πτολεμαΐδα.»

Μετά από την τόσο θετική εξέλιξη ο βουλευτής κ. Κωνσταντινίδης δήλωσε:

 «Θα ήθελα να εκφράσω τη χαρά και την ικανοποίησή μου για την ταχύτατη δημόσια επιβεβαίωση από τον Γενικό Γραμματέα Πολιτικής Προστασίας, Ν. Χαρδαλιά, αναφορικά με την αναβάθμιση της Πυροσβεστικής Ακαδημίας και του Παραρτήματος της Πυροσβεστικής Σχολής Πτολεμαΐδας. Είμαι βέβαιος ότι το επόμενο διάστημα θα υπάρξουν και άλλες και ακόμα πιο σημαντικές ειδήσεις για την περιοχή μας!». 

Τι έδειξε η αυτοψία για την επικινδυνότητα στην υψηλή γέφυρα Σερβίων – Τι λέει ο Στέργιος Μητούλης, Αναπληρωτής Καθηγητής του Surrey University, Πολιτικός Μηχανικός, με ειδίκευση στη Γεφυροποιΐα

Το βίντεο είναι του τηλεοπτικού σταθμού FLASH – flash-tv.gr

Πραγματοποιήθηκε (6-1-2020) ο παραδοσιακός χορός των Θεοφανείων 2020 στην Ενορία του Αγίου Διονυσίου εν Ολύμπω (στο προαύλιο του Ναού) στο Βελβεντό της Ιεράς Μητροπόλεως Σερβίων και Κοζάνης.

Προηγήθηκε η Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό, η ‘’δημοπρασία’’ (παλαιό έθιμο) του Σταυρού και των εικόνων στο Νάρθηκα, ο αγιασμός των υδάτων και ο φωτισμός των πιστών στο προαύλιο (κιόσκι) του Ναού.

Στο Μήνυμά του για τα άγια Θεοφάνεια 2020 ο Σεβ. Μητροπολίτης μας εύχεται: ‘’Εύχομαι πατρικώς και αρχιερατικώς ο εν Τριάδι φανείς Θεός να κατακλύση τις καρδιές μας με την χάριν Του, ώστε ο νέος χρόνος να είναι ειρηνικός και σωτήριος και τα αγιασμένα νερά του Ιορδάνου να μας καθαρίζουν από την λέπρα της αμαρτίας. Ο πνευματικός Σας Πατέρας, ο Επίσκοπος και Μητροπολίτης Σας. Ο Σερβίων και Κοζάνης Παύλος’’.

Έψαλε τους ύμνους της εορτής ο καλλίφωνος χορός των ψαλτών: Γιάννης Τζινίκος, Γιώργος Καραγιάννης, Γιάννης Παπαγόρας, Δήμητρα Κίτση, Γιώργος Σεραφείμ, Δημήτριος Στεφανόπουλος, Βασίλης Καρανώτας.

Ακολούθησε ο παραδοσιακός κυκλικός χορός των Θεοφανείων στο προαύλιο. Στον οποίο συμμετείχε το εκκλησίασμα και τα τραγούδια τα τραγούδησαν οι χορευτές, χωρίς ορχήστρα. Κορυφαία του χορού ήταν η Σοφία Αντωνίου (καλλίφωνη και καλή γνώστης των στίχων και της μουσικής τους) και επαναλάμβανε το στίχο ο χορός. Αισθητή η απουσία, του Ιωάννη Στεργιόπουλου, καλλίφωνου και κορυφαίου του χορού των ανδρών, γνώστη των στίχων και της μουσικής των τραγουδιών, – αιωνία του η μνήμη.

Του κυκλικού παραδοσιακού χορού των Θεοφανείων προηγείται πάντα ο Σταυρός. Τον οποίο φέτος ‘’πήρε’’ η οικογένεια του Παντελή και της Αναστασίας ΠαπαγόραΛάβαρα Παναγίας και Αγίου Διονυσίου: Χάρης Μύρος και Μπάμπης Κουτλιάμπας. Διακονητές: Μιχαήλ Αντωνίου, Περικλής Παπαγεωργίου, Σωκράτης Παπαγόρας (μικρός). Εκφωνητής και γραφεύς: Δημήτριος Στεφάνου και Λάμπρος Κουτσιούκης.

Ο Ιερός Ναός πρόσφερε σε όλους τους πανηγυριστές-πιστούς εορταστικό κέρασμα. Διακόνησαν, το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο, ιερόπαιδες και το Φιλόπτωχο του Ιερού Ναού. Τα εδέσματα (τσίπουρο, οίνος, σαρμαδάκια, ελιές, τυρί κ.ά.), προσφορές των οικογενειών.

Τον κυκλικό χορό των Θεοφανείων, ως έθιμο, τον βρήκα στην Ενορία, από το 1984, όταν μου ανετέθη, από τον τότε Μητροπολίτη Σερβίων και Κοζάνης Διονύσιο, η διακονία της. Από τότε ως τα σήμερα συνεχίζεται χωρίς καμιά διακοπή. Βέβαια αυτό δεν είναι εύκολο. Μέσα στη γενικότερη εκλογίκευση και αυτονόμηση, αυτονομείται από την Εκκλησία (σύγχρονη μονοφυσιτική αντίληψη) και ένα μεγάλο μέρος από την προσωπική και συλλογική μας ύπαρξη και οντότητα.

Επιμένουμε και ελπίζουμε (πειράζει που επιμένουμε και που ελπίζουμε;) στην επανασύνδεση και επανένταξη του όλου βίου στην Εκκλησία ως Σώματος Χριστού, που με τη σάρκωσή Του προσέλαβε τον όλο άνθρωπο και όχι μέρος του. Και με τη Θεοφάνεια κατά τη Βάπτιση του Χριστού στον Ιορδάνη από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, μας αποκαλύπτει την Τριαδικότητα των ασύγχυτων υποστάσεών Του: του Πατέρα, του Υιού στο Πρόσωπο του Χριστού και του Αγίου Πνεύματος.

Το έθιμο ήταν και συνεχίζει να είναι συνδεδεμένο με τη Θεία Λειτουργία των Φώτων – Θεοφανείων και τον Αγιασμό των υδάτων. Είναι η χαρά του φωτισμού, η χαρά του αγίου Δωδεκαημέρου, που εξαγγέλλεται από τους χορευτές των κυκλικών χορών στα προαύλια των Ναών στους ανθρώπους και στην κτίση.

Οι χορευτές εκκλησιάζονται την ημέρα των Θεοφανείων-Φώτων. Είναι μέλη του εκκλησιάσματος. Η εξαγγελία της χαράς δεν είναι ούτε ανεδαφική ούτε αόριστη και νεφελώδης, ούτε περιορίζεται μόνο στη γη. Έχει αιτία τη φανέρωση του Θεού στην Τριαδική του μορφή κατά τη Βάπτιση του Χριστού από τον Ιωάννη τον Πρόδρομο και Βαπτιστή στον Ιορδάνη ποταμό.

‘’Σήμερα τα Φώτα κι ο φωτισμός – και χαρά μεγάλη και αγιασμός. // Ο Χριστός μας έρχεται με σκοπό – εις τον Ιορδάνη τον ποταμό. // Ο Χριστός στον Πρόδρομο ομιλεί – ‘’Έλα Ιωάννη’’, παρακαλεί. // Άπλωσε με θάρρος και θάρρεψε – το Θεό και Πλάστη σου βάπτισε’’.

Πόσο σημαντικό είναι αυτό. Μέλη του εκκλησιαστικού – λειτουργικού σώματος μαζί με παιδιά γίνονται φορείς του μηνύματος της Εκκλησίας: ‘’Φως εκ φωτός έλαμψε τω κόσμω Χριστός ο Θεός ημών, ο επιφανείς Θεός, τούτον λαοί προσκυνήσωμεν’’. (Στιχηρό Ιδιόμελο εις τους Αίνους. Ήχος α’. Γερμανού Πατριάρχου).

Το έθιμο έχει τις ρίζες του στα ορεινά χωριά των Πιερίων ορέων. Είναι μια μαρτυρία ενός τρόπου του συλλογικού βίου, που όλες του οι εκφάνσεις ήταν διαποτισμένες από τη λειτουργική ζωή της Εκκλησίας. Από αυτήν εμπνεόταν και προς αυτήν έτεινε. Μέσα στη Θεία Λατρεία ζυμωνόταν όλος ο βίος των ανθρώπων. Οι άνθρωποι χαριτώνονταν και οι σχέσεις τους νοηματοδοτούνταν.

Διαπιστώνουμε με θλίψη τον περιορισμό της Εκκλησίας στο περιθώριο της Ιστορίας. Κι αυτό είναι έργο εν μέρει μόνον των αρνητών Της. Εν πολλοίς είναι ‘’κατόρθωμα’’ οικείων αδυναμιών. Η Βασιλεία τού Θεού, όπως έγραψε ο μαρξιστής τότε Ροζέ Γκαρωντύ, ‘’δεν είναι μια υπόσχεση που περιμένουμε παθητικά την πραγματοποίησή της, αλλά είναι καθήκον, που πρέπει να εκπληρωθεί’’. Προφανώς ‘’δαπάναις και ενεργείαις’’ μας!

Στο νέο Εκκλησιαστικό Συμβούλιο θητείας 2020 – 2022: Άννα Κρομμύδα, Περικλή Παπαγεωργίου, Ολυμπία Δολδούρα, Θεοδώρα Κακούλη. Και στο νέο Φιλόπτωχο του Ι. Ναού: Άννα Γεωργάκη, Ανθούλα Παπαγόρα και Άννα Παπαδημητρίου. Καλή θητεία!

‘’Φωνή Κυρίου επί των υδάτων βοά λέγουσα. Δεύτε λάβετε πάντες, Πνεύμα σοφίας, Πνεύμα συνέσεως, Πνεύμα φόβου Θεού, του επιφανέντος Χριστού’’. (Ιδιόμελο. Ήχος πλ. δ.).

π. Κωνσταντίνος Ι. Κώστας

παπαδάσκαλος, 9-1-2020

Tου Θανάση Σαρδέλη, Φιλολόγου M.Ed.

Η ουσία και το νόημα της ελευθερίας απασχόλησε όλες τις εποχές. Σήμερα είναι πολλοί εκείνοι που πιστεύουν ότι δεν αρκεί η έλλειψη καταναγκασμού για να υπάρξει ελευθερία, αλλά χρειάζεται οπωσδήποτε ηθική ολοκλήρωση και ψυχική δύναμη για να κατακτηθεί και πολύ περισσότερο για να διατηρηθεί η ελευθερία.

Ελευθερία: Η λέξη παράγεται από τον μέλλοντα του ρήματος έρχομαι και είναι ομόρριζη προς τη λέξη «έλευθος» που σημαίνει μονοπάτι και ύστερα πορεία. Η αρχική σύλληψη της έννοιας μας δείχνει πως δεν πρόκειται απλά για μια τετελεσμένη κατάσταση ενέργειας κατά την οποία ο άνθρωπος σκέπτεται, εκλέγει και δρά χωρίς κανέναν εξωτερικό ή εσωτερικό περιορισμό και καταναγκασμό. Η ανθρώπινη δράση όμως δεν είναι μια ενστικτώδης ή παρορμητική ενέργεια. Αντίθετα, είναι η τελική πράξη μιας ολόκληρης προηγουμένης σειράς λειτουργιών και διαδικασιών.

Αν η ανθρώπινη δράση είχε το χαρακτήρα μιας ενστικτώδους ή παρορμητικής αντίδρασης και συμπεριφοράς, τότε ο άνθρωπος δεν θα μπορούσε να είναι ελεύθερος γιατί τα ένστικτα και οι ορμές είναι στοιχεία που εμπεριέχονται στο γενετικό κώδικα του καθενός και συνεπώς ανήκουν στη φυσική νομοτέλεια που χαρακτηρίζει τη ζωή των ζώων.

Αντίθετα, η ανθρώπινη δράση ξεκινάει από την λογική του ανθρώπου η οποία αντιπροσωπεύει μια εγγενή βέβαια δυνατότητα σκέψης, αλλά προσδιορίζεται στη συνέχεια από τη γνώση  που παράγει η σκέψη, από την κρίση που εξασφαλίζει η γνώση και η σκέψη, την επιλογή που στηρίζεται σ’ όλα τα προηγούμενα και την απόφαση η οποία στην ουσία αντιπροσωπεύει την αρχή της δράσης.

Είναι βέβαιο ότι η ελευθερία είναι αναίτια, δηλαδή δεν ορίζεται από έναν εξωανθρώπινο μηχανισμό της αρχής αιτίας- αποτελέσματος. Ο άνθρωπος είναι ελεύθερος επειδή ακριβώς είναι ο ίδιος η αιτία της δράσης του. Τούτο σημαίνει ότι η ελευθερία δεν μπορεί ποτέ να αποτελεί δοσμένη κατάσταση, αφού συνδέεται άμεσα με τον καθένα άνθρωπο ξεχωριστά.

Ο άνθρωπος φυσικά μπορεί να υποστηριχθεί ότι δεν είναι ελεύθερος αφού είναι διανοητικά πεπερασμένος. Όμως τα όρια, τόσο τα χρονικά όσο και τα ποιοτικά μέσα στα οποία κινείται η ανθρώπινη λογική, αντιπροσωπεύουν ένα μεγάλο διάνυσμα και συνεπώς δυνατότητα ελευθερίας. Άλλωστε ο άνθρωπος κρίνεται πάντοτε στα μέτρα των δυνατοτήτων του. Συνεπώς και η ίδια αυτή η έννοια της ελευθερίας είναι προϊόν της πεπερασμένης λογικής του.

Είναι ευνόητο, απ’ όσα προαναφέρθηκαν ότι ουσιαστικά κανένας άνθρωπος δεν γεννιέται ελεύθερος. Απλά, αφού όλοι  έχουν λογική, έχουν το αναφαίρετο δικαίωμα και τη δυνατότητα να γίνουν ελεύθεροι. Έτσι, γίνεται πιο έντονα συνειδητή η έννοια της ελευθερίας ως μιας διαρκούς πορείας απελευθέρωσης από τους εσωτερικούς και τους εξωτερικούς καταναγκασμούς.

Πρέπει δε να σημειωθεί ότι οι καταναγκασμοί είναι πάντοτε προϊόντα της ζωώδους πλευράς της ανθρώπινης φύσεως. Συνεπώς η απελευθέρωση του ανθρώπου τόσο στο επίπεδο της κοινωνίας, όσο και στο επίπεδο του ατόμου είναι ευθέως ανάλογη της δέσμευσης των ενστίκτων και των και των παρορμήσεων των αλόγων δυνάμεων που κρύβει μέσα του.

Τις αρχές αυτές με τις οποίες ο άνθρωπος επιχειρεί να δεσμεύσει τον ίδιο του τον εαυτό, τις αποκαλούμε ηθική. Επομένως, ελεύθερος άνθρωπος, είναι μόνο ο ηθικός άνθρωπος γιατί αυτός μπορεί άφοβα να εκδηλώσει τη λογική του φύση αφού έχει μόνος του δεσμεύσει και  περιορίσει την ζωώδη φύση του.

Σήμερα η ελευθερία μετά από τόσες ανθρώπινες εμπειρίες και βιώματα και μετά από τόσους αιώνες σκέψης απλώνεται σε διάφορα επίπεδα, αλλά κυρίως αυτό της ανθρώπινης υπόστασης και της κοινωνίας. Η ελευθερία στο επίπεδο της ανθρώπινης υπόστασης είναι η λεγόμενη εσωτερική ελευθερία, στο επίπεδο της κοινωνίας είναι η εξωτερική ελευθερία.

Στην εξωτερική ελευθερία διακρίνουμε διάφορες μορφές όπως: i)ατομική ελευθερία, ii)πολιτική, iii)οικονομική, iv)πνευματική, v) θρησκευτική, vi)εθνική, vii) κοινωνική.

Έχει χυθεί πολύ μελάνι απ’ τους σοφούς των αιώνων για το ζήτημα της ελευθερίας και πολύ περισσότερο αίμα από τους λαούς του κόσμου γι’ αυτήν. Η ελευθερία όσο δύσκολο κι αν είναι να την προσεγγίσει ο άνθρωπος ως έννοια και ουσία στις αληθινές της διαστάσεις, ασκούσε και ασκεί μια παράξενη γοητεία στον καθένα και κάνει τον άνθρωπο έναν αιώνιο ανιχνευτή και αναζητητή της. Δεν ερμηνεύεται αλλιώς ο τόσο έντονος στοχασμός γι’ αυτήν στους αιώνες, ούτε μπορούν να δικαιολογηθούν οι τόσες θυσίες στο όνομά της. Σήμερα οι αγώνες για την ελευθερία συνεχίζονται. Λαοί δουλωμένοι από ξένους ή από τυραννικά καθεστώτα αγωνίζονται ν’ αποτινάξουν τα δεσμά της δουλείας τους. Αλλά και οι λαοί που χαίρονται την ελευθερία συνεχίζουν καθημερινά να την αναζητούν σαν κάτι να τους λείπει. Τούτο σημαίνει πράγματι πως η ελευθερία έχει περιεχόμενο, δεν υπάρχει αυτόματα και αυτονόητα εκεί που λείπει η δέσμευση κι ο καταναγκασμός.

Γι’ αυτό κι ένα σημαντικό ρεύμα του σύγχρονου στοχασμού, κρίνοντας και αποτιμώντας τα πράγματα του καιρού μας και ιδιαίτερα των πολιτισμένων χωρών και ανθρώπων όπου οι εξωτερικές προϋποθέσεις της ελευθερίας υπάρχουν, στρέφεται στον ίδιο τον άνθρωπο, διατρανώνοντας την πεποίθηση ότι η ελευθερία δεν είναι υπόθεση εξωτερικών συνθηκών και κακώς αρκείται αυτός να την αναζητεί και να την απαιτεί απ’ έξω τις περισσότερες φορές. Είναι στη βάση της υπόθεση εσωτερική, υπάρχει κάπου βαθιά καταπλακωμένη και χωμένη μέσα μας κι αυτό που χρειάζεται είναι να την εντοπίσουμε και να την οδηγήσουμε στο φως για να νοηματοδοτεί και να συνέχει τη ζωή μας.

Ελευθερία σημαίνει αυθεντική σκέψη, αυτόβουλη συνειδητή δράση κι όχι μιμητισμός, υποκρισία, καχυποψία. Τα τελευταία αυτά στοιχεία δείχνουν την ανελευθερία της εποχής μας και στην ουσία υποδηλώνουν την ηθική αδυναμία, τη συνειδησιακή αναλγησία και την εξαφάνιση του ηρωϊσμού, ως μορφή προσωπικής στάσης απέναντι στην ελευθερία τουλάχιστον. Αν ελεύθερος θεωρείται ο «έχων ιδίαν βούλησιν» αυτή δεν μπορεί να κατακτηθεί από το άτομο, αν δεν υπάρχει απαλλαγή από εξωτερικούς ιδεολογικούς και υλικούς εξαναγκασμούς, αν δεν υπάρχει δίκαιη κατανομή του κοινωνικού πλούτου, αν δεν υπάρχει αναγνώριση ενός εκάστου μέλους της κοινωνίας. Διαπιστώνουμε δηλαδή ότι η κοινωνική δικαιοσύνη όπως αυτή εκφράζεται σε δίκαιη κατανομή του πλούτου, καθολική παιδεία, παροχή ίσων ευκαιριών και δυνατοτήτων, υπευθυνότητα και ισοτιμία των δύο φύλων είναι τα καινούργια στοιχεία που ολοκληρώνουν την ελευθερία του καιρού μας.

Αν ο νόμος ορίζει και κατευθύνει τις σχέσεις των πολιτών προς την πολιτεία και τους άλλους πολίτες και τους επιβάλλει υποχρεώσεις διασφαλίζοντάς τους τα δικαιώματά τους, αυτό που δημιουργεί τις σχέσεις ανάμεσά στους ανθρώπους και χαρακτηρίζει τον πολιτισμό τους είναι η ηθική. Η ηθική έχει τις ρίζες της στον εσωτερικό κόσμο του κάθε ανθρώπου, είναι σύνολο βιωμένων αξιών, αρχών και τρόπων ζωής, είναι αυτόνομη και αυθύπαρκτη και έχει δικό της μηχανισμό ελέγχου,  τη συνείδηση. Η πραγμάτωση της ελευθερίας είναι δύσκολη και επίπονη υπόθεση και δεν χρειάζεται μόνο ψυχική δύναμη, αλλά σε κάποιες δύσκολες και καίριες στιγμές προϋποθέτει και μια δόση ηρωισμού.  Ένας στοχαστής του καιρού μας λέει πως σε τέτοιες στιγμές «ο άνθρωπος δεν είναι καταναλωτής, αλλά παραγωγός ελευθερίας».

«Θέλει αρετήν και τόλμη η ελευθερία» Α. Κάλβος
Πηγή: Ολύμπιο Βήμα http://olympiobima.gr/i-oysia-kai-noima-tis-eleytherias

Ο Δήμαρχος Κοζάνης, Λάζαρος Μαλούτας, συναντήθηκε με τον Γ.Γ. ΕΣΠΑ και Δημοσίων Επενδύσεων, Δημήτρη Σκάλκο, το απόγευμα της Τετάρτης 8 Ιανουαρίου 2020.

Στο πλαίσιο της συνάντησης συζητήθηκαν οι χρηματοδοτικές ευκαιρίες που ανοίγονται τη νέα προγραμματική περίοδο, αλλά και οι προοπτικές ανάπτυξης της περιοχής, δεδομένης της επερχόμενης απολιγνιτοποίησης, καθώς ο κ. Σκάλκος συμμετέχει στις διαδικασίες σχεδιασμού του master plan για τη μεταλιγνιτική περίοδο.

Ο Δήμαρχος Κοζάνης υπογράμμισε πως «μια περιοχή σαν τη δική μας, που βάσισε την ανάπτυξή της εδώ και πολλά χρόνια σχεδόν αποκλειστικά στον τομέα της ηλεκτροπαραγωγής με εξόρυξη λιγνίτη, μεταβαίνοντας σε μία νέα περίοδο ηλεκτροπαραγωγής με καθαρότερες πηγές ενέργειας, σίγουρα θα αντιμετωπίσει σοβαρά ζητήματα αναπτυξιακού προσανατολισμού. Αυτή είναι η πρόκληση που καλούμαστε να αντιμετωπίσουμε και χρειαζόμαστε την αρωγή της πολιτείας για τη δημιουργία νέων προοπτικών ανάπτυξης μέσω των επενδύσεων».

Image
Image

ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΑΓΡΟΣ
THARROSLOGO
ΤΑΓΑΡΑΣ

Στοιχεια επικοινωνιας

Μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί μας στα ακόλουθα στοιχεία

Εφημερίδα ΘΑΡΡΟΣ Δυτικής Μακεδονίας

  Τσόντζα 2 Κοζάνη

  +30 2461038611

  +30 2461034611

  tharos@otenet.gr

Πρωτοσελιδα Εφημεριδων

Εφημερευοντα Φαρμακεια

Εφημερεύοντα Φαρμακεία ΚΟΖΑΝΗΣ